Thu. Aug 18th, 2022

La Unión Rusa de Cristianos Evangélicos (Roskve), un grupo paraguas para los pentecostales rusos, ha publicado una carta en su sitio web, después de largas discusiones dentro de todas las comunidades y en los cuerpos unitarios, poniendo fin a un debate en curso. Sobre todo, se pretende sancionar la nueva comunión entre dos obispos de Roskve, Sergej Lavrenov y Aleksej Novikov, que se habían peleado por la publicación de este último en las redes sociales del símbolo ‘Z’, una iniciativa condenada por Lavrenov.

Los dos obispos firmaron un comunicado conjunto, en el que explican que “en diferentes momentos de su historia, la Iglesia de Cristo ha tenido que hacer frente a diversos desafíos, pero ha sabido conservar la fidelidad a la palabra de Dios y su unidad, superando estas dificultades”.

Los acontecimientos de los últimos meses han sido motivo de división no sólo en la sociedad, sino “también en el Pueblo de Dios”, y las diferencias de opinión y las distintas interpretaciones de los mismos pasajes de la Sagrada Escritura entre los diversos pastores y creyentes “dan los opositores de la Iglesia de Cristo razonan para deshonrar las obras de Dios y llevar a la tentación a aquellos que aún no están firmes en la fe”, observan Lavrenov y Novikov.

Los pentecostales rusos, sin embargo, reivindican la diversidad como una de las características más meritorias de su movimiento, que permite “la presencia de diferentes puntos de vista, siempre que no contradigan las Sagradas Escrituras, porque enriquece nuestro servicio y la vida de toda nuestra Iglesia”.

Ante la situación que se ha presentado en el país, prosigue el documento, “cuando es necesario evitar una mayor polarización de la sociedad, más bien necesitamos promover la paz y la concordia, consideramos indispensable expresar todo el amor de Cristo y la disponibilidad para perdonar y dialogar, incluso con aquellos que no están de acuerdo con nosotros en opiniones sociales y políticas, que Cristo mismo nunca puso como fundamento de su edificio”.

Por lo tanto, se permiten opiniones divergentes sobre la guerra, sin negar la predicación del Evangelio a todas las partes, y garantizando “la ayuda a los que sufren y necesitan sin importar las banderas de su estado y filiación política”.

La discusión continuará en los próximos meses, conociendo la sensibilidad de las comunidades y creyentes pentecostales, que en la época soviética estaban entre los más perseguidos entre los creyentes, y aún hoy soportan con mucha dificultad las restricciones a la libertad religiosa en la Rusia de Putin.

Los pentecostales constituyen la mayoría de los protestantes rusos, que también están representados por las iglesias luteranas más tradicionales y las numerosas comunidades bautistas, y el número total de protestantes rusos normalmente se estima entre el 1 y el 2% de la población, alrededor de 1,5 millones de personas.

Los luteranos han estado presentes durante más tiempo, habiendo llegado al Imperio ruso desde Alemania o el Báltico en la época de Pedro el Grande, mientras que desde el siglo XIX comenzaron a arraigarse los bautistas, y luego los pentecostales y carismáticos.

Al igual que con los católicos, las actividades religiosas de los cristianos no ortodoxos están reguladas por una ley más estricta con las enmiendas de 2016, lo que se conoce como la ‘ley Jarovoj’, que impide que los misioneros extranjeros actúen como líderes de asociaciones rusas.

La actividad misionera y catequética sólo puede ser realizada por personas acreditadas según los reglamentos y dentro de los edificios de la iglesia, y la vigilancia se ha vuelto sistemática en estos días, para evitar cualquier forma de ‘desacreditación de las fuerzas armadas y la política del gobierno’.

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